"Esthétique(s) du conspirationnisme" de Mehdi Belhaj Kacem, un plaidoyer philosophique contre l'ère post-vérité

Publié aux éditions Tinbad en 2025, ce recueil d'articles et de préfaces, rédigés entre 2020 et 2022, n'est pas seulement une critique acerbe du régime post-vérité qui imprègne nos sociétés contemporaines ; il se positionne comme un véritable manifeste pour une pensée vivante et combative.

Belhaj Kacem, philosophe franco-tunisien né en 1973, connu pour ses œuvres influencées par Alain Badiou, Gilles Deleuze et Jacques Derrida, y déploie une analyse rigoureuse qui distingue le "conspirationnisme" – vu comme un "concours de forces vers un même but" – du "complotisme", un terme qu'il associe à une invention de la CIA en 1967 pour discréditer les voix dissidentes.

L'auteur : un penseur iconoclaste

Mehdi Belhaj Kacem n'est pas un nouveau venu sur la scène philosophique. Auteur prolifique avec plus de 40 ouvrages à son actif, dont La psychose française qui explore les fractures sociales des banlieues, il a également touché au cinéma en tant qu'acteur et scénariste. Formé à la croisée des influences nietzschéennes, lacaniennes et heideggeriennes, Belhaj Kacem refuse le relativisme post-moderne pour réaffirmer la centralité de la vérité comme "épreuve" – une confrontation rude et sans compromis, comme le soulignait Reiner Schürmann. Dans cet ouvrage, il s'oppose frontalement au déconstructivisme ambiant, alignant sa pensée avec des figures comme Nietzsche, Wittgenstein, Foucault et Badiou, pour célébrer une "fête de la pensée" contre la résignation.

Une critique multiforme du conspirationnisme

Le livre compile des textes parus dans diverses revues, offrant une exploration esthétique et philosophique du conspirationnisme. Belhaj Kacem y analyse des œuvres culturelles pour illustrer ses thèses : le film The Great American Psy-Opera d'Ace Baker, qui questionne les récits officiels sur les attentats du 11 septembre, ou encore L’Histoire splendide de Guillaume Basquin. Il préface également L’épreuve de vérité : que nous révèle l’après-covid ? d'Ali Benziane, reliant la gouvernance numérique imposée lors de la pandémie de COVID-19 à une menace plus large : l'avènement d'un transhumanisme qui vise à remodeler le monde depuis le virtuel, annihilant les facultés humaines – motrices, mentales et linguistiques.

Au cœur de l'ouvrage, une distinction clé : le conspirationnisme n'est pas une paranoïa marginale, mais une dynamique historique où des forces convergent vers des objectifs communs, souvent occultes. Comme le note Belhaj Kacem en citant Guy Debord : "Jadis, on ne complotait que contre l’ordre établi ; aujourd’hui, comploter en faveur du système existant est un métier en immense expansion." Il dénonce ainsi le "caractère mondialement criminel" derrière les bulles de mensonges qui maintiennent les populations dans l'ignorance, particulièrement via les IA génératives et conversationnelles qui accélèrent la perte de l'humain. Référencant François Meyronnis dans Ligne de risque, il évoque un monde où "nous voilà devenus les têtes de bétail de la cybernétique", expulsés du présent par l'instant spectral des réseaux.

De la vérité à la résistance

L'essai s'articule autour de plusieurs axes exclusifs qui font sa force. D'abord, une critique virulente de la gouvernance digitale post-COVID, vue comme un laboratoire pour un contrôle totalitaire masqué sous des discours sanitaires. Belhaj Kacem lie cela au transhumanisme, qu'il perçoit comme une conspiration élitiste visant à "engouffrer ce qui persiste d’attesté et d’observable, mais aussi de vivant !" Ensuite, une dimension esthétique : le conspirationnisme est exploré à travers l'art et la littérature, comme un moyen de révéler les vérités cachées, opposé à la "morosité obligatoire" française.

Exclusivement pour cet article, notons que Belhaj Kacem défend une vision où la philosophie doit rendre intelligibles ces dynamiques, appelant à une résistance linguistique et culturelle. Il sauve "le langage, la littérature, le livre papier, la musique et les films en argentique" contre l'assaut numérique. Cette approche iconoclaste le place en marge, mais en fait un penseur indispensable pour comprendre les enjeux actuels.

Un ouvrage qui divise et inspire

Depuis sa parution, l'ouvrage a suscité des réactions vives. Olivier Rachet, dans son blog sur Mediapart, le qualifie de "manifeste conspirationniste", louant sa rigueur philosophique tout en exprimant une réticence sur les questionnements autour du 11 septembre. Une critique récente sur L'Or des Livres (juillet 2025) souligne sa capacité à opposer "conspiration" à "complotisme", en le voyant comme un terme galvaudé, et apprécie son appel à une pensée festive. Sur les réseaux, comme Instagram ou X, des posts saluent son titre "prometteur" et son honneur philosophique. Disponible chez des libraires comme Fnac ou Mollat, il reste cependant limité en stock, signe d'un intérêt croissant mais discret.

Un appel à la vigilance intellectuelle

Esthétique(s) du conspirationnisme n'est pas un simple essai ; c'est un cri d'alarme contre l'effacement de l'humain dans un monde dominé par le virtuel et les forces occultes. Mehdi Belhaj Kacem nous invite à une "épreuve de vérité" rude mais nécessaire, pour résister à la servitude cybernétique. Dans un contexte où les débats sur l'IA et la post-vérité s'intensifient, cet ouvrage exclusif mérite d'être lu – et débattu – urgemment. Il rappelle que la philosophie n'est pas morte : elle conspire pour notre liberté.